云从龙、云氏后裔及其族籍初探

　　崖州八景之一的落笔洞，座洞在海南岛三亚市东北面15公里的荔枝沟良坑落笔村境内的一座山峰上。洞壁由白石堆起，岩间树木傲立，百鸟栖息，早在七百多年前，落笔洞已是遐迩闻名的游览胜地。

　　落笔洞摩崖石刻很多，“洞左壁刻‘落笔洞'三字，字大尺余，未知何人题。旁只有‘维山'二字，余模糊莫辨。”①“落笔洞”三字的题刻者是谁，刻于何时，遂成了历史悬案。1984年1月，三亚市开展文物普查，市文物普查队的同志，多次登悬踏危对落笔洞的石刻进行认真考察与精心拓片，现已探明，落笔洞三个大字的右旁，镌刻有“至元癸未”四字，左旁为“维山云从龙”“云从龙”三字的刻划依稀可辨。②这次成功的考察，填补了崖州地方史的这段空白。

　　由于元癸未（1283年）落笔洞的题刻，引出了云从龙这位鲜为人知的历史人物。那么云从龙究竟何许人也？他给海南岛及广东省曾经留下什么影响呢？笔者拟依据搜罗之有关史料，试以揭示之。

一、云从龙小传

　　关于云从龙生平事迹，海南岛一些地方史志，曾有廖廖数语的提及，惜为辗转引述，尚不能构成完整的形象。今笔者觅得云氏后裔于民国二十四年（1935年）编纂之《进士行中书省参知政事出将入相维山公传略》（以下简称《传略》，以及《重建元征南大将军参政维山公祠碑记》（以下简称《碑记》），并参照《元史》、《明一统志》、《正德琼台志》等海南岛地方史志，对云从龙生平作一番简述。

　　云从龙，字无心，号维山，（南）宋末元初人，出生于今甘肃省陇西县（元时属巩昌府），（南宋）景定壬戌年（1262年）取进士，授湖广邕州安抚。“咸淳三年（1267年），土贼陈明甫、陈公发等，据（崖州）临川镇称三巴大王。十年（1275年）琼州府事马成旺，遣其子抚机、应麟总制军马，申命钤辖云从龙协赞平之。”③“云从龙，宋咸淳间钤辖入元，为海北海南道宣慰使，至元十六年（1279年）按琼，抚绥有方，兵民悦服，十七年（1280年）调军至崖收黎，累功至行中书省参知政事。”④“落笔洞”题字，即是此时期的作品。

　　至元二十年（1286年），授昭勇大将军，任海北广东道提刑按察使。至元二十八年（1291年），授昭毅大将军，任福建闽海肃政廉访使。至元二十九年（1292年），授中奉大夫广东宣慰使。至元三十年（1293年），授资善大夫湖广安南等处行中书省参知政事。是年，“廷臣以日尊（安南王）终不入朝，又议征之。……命刘国杰与诸侯王亦吉里得同征安南，……云从龙等亦令共事。三十一年五月，成宗即位，命罢征。⑤十二月十五日授以相职。元贞二年（1296年）赠陇昌公，行中书省参知政事，是年二月初七日终世，”京都一品命赠正一品，遣礼官谕祭“，葬广东省番禺县（今广州市）白云山。⑥

　　云从龙，以进士出身，出将入相，三十年间，在治岛与治黎上，忠实秉承元皇朝旨意，故官运享通，连连加官升爵，是元初疏理中央对海南岛统辖关系的关键人物。

二、云氏后裔

　　《传略》记载，云从龙逝世后，“子孙遂籍粤，一居顺德，一居海南，而文昌一邑尤为蕃衍焉。”云姓在广东的上述分布，一直沿袭于今。

　　云从龙生有四男，长子落籍顺德县，次子定居于文昌县。现广东云姓，主要聚居于二地：

　　1、海南岛文县是广东云姓的主要聚居地区。《正德琼台志》载，云从龙“先葬母荀氏于琼山那衍地，子鉴，因家琼那之文昌安知乡，今后裔繁衍。”

　　文昌县云姓人口有四、五万，占全县的十分之一。除聚居于县内头苑（大宗）与新村（小宗）外，还散居于石盘村、园村、云山村、朝圭村、湖心村（内有十五个自然村）等三十余个村子内。

　　2、佛山市顺德县的陈村、罗亨村有云姓，人口近千人。

　　该两地云姓的生活习俗跟当地汉族无异，自来都奉祀云从龙为共同始祖。

　　广州市云从龙墓茔所在之白云山麓，曾建有“维山公祠”与“云家庄”，为护守陵园者之后裔所居住。“维山公祠”年年有云姓后裔远道来穗祭祀与朝拜。清光绪年间，还曾在广州榨粉街建试馆一幢，专供“旅省兄弟”会考、攻读之食宿使用，以鼓励、培养本宗族的栋梁之才。现广州市内省、市机关，企、事业单位中亦有不少云姓。

　　广东《云氏派序表》的字辈共五十一字，累至当今已达二十四、五代，约当七百余年，这跟云从龙在广东的活动年代正相吻合。现云姓族裔多昌、大惟、天、永字辈。

　　台湾省亦有广东籍云姓族裔，其中有二名现役军人，在国民党部队中任高级将领。

　　近、现代以来，殖民主义用枪炮敲开我国南大门后，大批劳工流到海外。文昌县是我国著名侨乡，在外流浪潮中，大量云姓亦有向东南亚诸国流迁。据云氏宗祠1935年统计，东南亚云姓主要散居在泰国、新加坡、马来西亚之暹逻埠、安顺埠、吉隆坡、安南埠、吉礁埠、南京埠… …其中多数居住在泰国境内。

　　留居泰国的云姓,其政治地位显要,经济实力雄厚,有些已成为当地的豪富、名绅，以至国家的显贵重臣。泰国云姓内聚力极强，内部有云氏宗祠等社会团体以维系全泰云姓族人。泰国云姓对其先祖的诞生与归葬地十分怀念，并掀起了灼烈的“寻根热”，近几年来，年年有认亲组织来粤之文昌、广州、顺德，跟国内云姓共聚骨肉情谊，并商议筹资重新修缮二世祖（云从龙）、文昌云母墓茔，以及资助祖籍、家乡的开发等计划。

三、云从龙是蒙古族人

依据云从龙一生的事迹，初步可以断定其民族成份是蒙古族籍，其理由于下：

1、元时，开科取士分蒙古、色目人与汉人、南人两榜，南榜（汉人和南人）进士之仕宦者，以御史台官及六部尚书等文职官衔为最高阶，至此而 已，不能担负更高级之官职。这种充满民族歧视与不平等的官僚制度与用人政策，在元初尤其严重，以至中央及地方行政与军队的实权，皆由蒙古及色目之上层所垄断。云从龙官阶高达“行中书省参知政事”，“出将入相，统领军马，以使相职，掌兵民之寄”，并屡屡委以重任，讨平边乱。这是任何一名汉族籍官吏不敢奢望的。由此足见，对云的信任，首先取决于其是蒙古族籍。

2、据《碑记》载，至元二十八年（1291年）云从龙任福建闽海肃政廉访使期间，“尔时，百司郡县多蒙古人，最为难制，（从龙）乃以信义威怀之，……蕃汉诸人始知勤勉。”这里记叙了云从龙制服、约束闽海道地区蒙古兵民之事迹。元朝中央政府为强国统治，籍以削弱汉民族的力量，把当时中国境内的居民分为四等，云从龙能够平息处于统治地位，倨傲不驯的蒙古兵民，除身居要职，有较高权威外，无疑本人便是蒙古族人，任何异族身份者即使负有一定官职，对这些“天之骄子”亦是无力慑服与治理的。

3、《碑记》称谓云从龙为二世祖，但对其父（一世祖）的史迹，却又缺佚无所述，唯一的线索是云从龙碑铭上，镌刻有“父云海，任陇西总管。”这容易使人产生云从龙的祖籍，可能是甘肃陇西的推测，惜目前尚缺乏陇西云姓的可信资料，尚不易妄加探评。

　　云姓在中华民族中，人口颇少，同姓间以近亲与宗族关系相互聚居的特征十分显著。在全国各省、区中，历史最悠久，人口最多，影响最深广的云姓聚居地区是内蒙古自治区的土默特旗，当地蒙古族多云姓，现国家副主席乌兰夫，汉名云泽，即是该旗籍人，各地云姓都渊源于土默特旗。内蒙古云姓与陇西云姓是否存在着承继关系，需要进一步考证。

　　近几年来，我省顺德县云姓群众，纷纷向省、 县民委机构提出要求重新鉴别民族成份的要求，并提供了一些可资研究的历史与文化证据，正在引起有关部门的关切与重视（限于篇幅，对此问题，笔者拟另文专述）。

　　蒙古民族是世居我国北方的一个历史悠久的强悍民族，其鼎盛之世的十三世纪，曾建立了疆域辽阔的元帝国，使蒙古民族的足迹横跨亚欧大陆。随着疆域的开拓，大量蒙古族及其后裔，以仕宦、镇戍、经商而留驻各地，在历史发展中跟所在地其他民族，在经济、文化乃至通婚上频繁接触、交融相合。现已查明，国内所有省区（尤其是南方省区）,都有元时遗留的蒙古族后裔,且有些地区所保留的蒙古族特征十分明显,一些省区,通过民族识别的科学研究，已使相当一部分蒙古族后裔实现了“返本还源”、“认祖归宗”、恢复民族成份的愿望。

　　广东在元时，属江西等处行中书省广东道宣慰司管辖，而雷州半岛、海南岛又属湖广等处行中书省海北海南道宣慰司管辖，宣慰司下设路、府、州、县、凡地方军政大权，无不由蒙古族（以及回回）之达鲁花赤掌管并督察之。广东为南疆边陲，南人居住区，广州、海南诸口岸历来是中外海上交通的枢纽，元皇朝为箝制南人、戍守南大门与发展海运贸易，曾驻留大批蒙古兵民于粤境各地，元以后 ，这些蒙古族及其后裔遂就地定居，生齿繁衍，投入共同开发岭南的伟大事业之中。因故，在广东能出现云从龙这样一位蒙古族的代表人物，也是很自然。⑧

上述史实，抛砖引玉，供广东地方史与民族史工作者进一步深入研究。

本文在写作过程中，得到广东民族学院云博先生的帮助，云先生并提供了许多材料，顺致谢意。（摘自《广东史志》1987年第一期 作者：姜永兴）

注：① 《崖州志·金石》；②黄怀兴《落笔洞调查记》，见《海南文博》 1985 年第一期。